Polêmica Histórica
Renomados estudiosos afirmam que a comunidade Espírito Santo nunca foi um quilombo
CULTURA & ENTRETENIMENTO
São Mateus / ES
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O que é Quilombo?
A palavra quilombo é originária do idioma africano quimbunco, que significa: sociedade formada por jovens guerreiros que pertenciam a um grupo étnico desenraizado de suas comunidades.
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A comunidade Divino Espírito Santo fica em São Mateus e tem sido rotulada equivocadamente como um antigo quilombo. Nesta semana até estão promovendo festas com grande divulgação na mídia local, como festa no quilombo Divino Espírito Santo, om cavalgada e outras atrações.
Para o escritor Maciel de Aguiar, estudioso das questões relacionadas à escravidão, inclusive com coletâneas publicadas sobre a presença dos negros na região Norte, é um equívoco dizer que a Comunidade Espírito Santo foi um quilombo. Em sua explicação, De Aguiar faz uma explanação de quem tem o conhecimento histórico dessa situação:
“ A colonização do Rio Preto, hoje conhecida como Comunidade Espírito Santo, surgiu em 1901, pela interferência de D. João Batista Corrêa Nery, primeiro Bispo do Espírito Santo, após sua pastoral a São Mateus. Ele separou os negros que praticavam a Cabula dos que aceitavam a liturgia da Igreja. Então, essa colonização é resultado de uma separação religiosa”.
Em um vídeo feito algum tempo atrás, a professora e hoje secretária municipal de Educação, Marília Silveira, fala do quilombo da Comunidade Divino Espírito Santo como um local de resistência contra a escravidão e repressão oficial da época. Essa afirmação também é contestada pelo historiador Eliezer Nardoto, que esclarece que a comunidade se reunião anos atrás e assentiu que ali nunca fora um quilombo. Acontece que um grupo ligado à esquerda, mais precisamente ao PT, incluiu a Comunidade Espírito Santo como quilombo junto aos órgãos governamentais para que pudesse receber os benefícios dados as populações que sofreram injustiças históricas, como se fosse uma maneira inicial de reparação de um passado em que essas populações foram aviltadas pelo sistema escravocrata.
Segundo a Fundação Cultural Palmares, responsável por emitir a certificação de território quilombola no Brasil, existem no País 3.447 grupos, sendo que 56 deles estão no Espírito Santo. Das 56 comunidades quilombolas no Estado, algumas do início do século XIX e algumas de meados do século XIX.
Como fortalecimento da causa quilombola, foi criada, em 1999, a Coordenação Nacional de Articulação das Comunidades Negras Rurais Quilombolas (Conaq), cujos objetivos ficaram definidos em seus estatuto que são lutar pela garantia de uso coletivo do território; pela implantação de políticas públicas levando em consideração a organização das comunidades de quilombo; por educação de qualidade e coerente com o modo de viver nos quilombos; o protagonismo e autonomia das mulheres quilombolas; pela permanência do jovem no quilombo e acima de tudo pelo uso comum do território, dos recursos naturais e pela harmonia com o meio ambiente.
Para essas entidades, a Comunidade Divino Espírito Santo foi cadastrada como quilombo, o que, para os estudiosos da história do município de São Mateus, é um equívoco histórico, que não se sustenta quando se analisa documentos da época.
• Com informações de fontes históricas e estudiosos da História de São Mateus / Foto: Reprodução
CULTURA & ENTRETENIMENTO
Carnaval de Congo de Máscaras reúne mais de 20 mil pessoas em Roda D’Água
Tradição centenária uniu fé, cultura popular e identidade em homenagem à padroeira do Espírito Santo
Por Vinícius Nascimento* / Cariacica – ES
Cerca de 20 mil pessoas participaram do Carnaval de Congo de Máscaras de Roda D’Água, realizado na última segunda-feira (13). A celebração, em homenagem a Nossa Senhora da Penha, padroeira do Espírito Santo, reuniu moradores e visitantes em uma programação marcada pela fé, pela cultura popular e pelo fortalecimento da identidade local.

As atividades tiveram início com um tradicional cortejo que conduziu a imagem de Nossa Senhora da Penha até o Campo do América, onde aconteceram as principais atrações do evento. A data dedicada à santa reforçou o caráter religioso da festa, que há décadas mobiliza a comunidade de Roda D’Água em um momento de devoção e celebração.
Reconhecido como uma das mais importantes tradições culturais do município, o Carnaval de Congo de Máscaras reuniu nove bandas de Congo de cidades como Vitória, Vila Velha, Serra e Aracruz, além de grupos locais. Promovido pela Associação de Bandas de Congo de Cariacica, com apoio da Prefeitura, o evento foi gratuito e aberto ao público.
A programação também contou com apresentações musicais da Banda Cia Cumby e do espetáculo Afro Congo Beat – Música e Ancestralidade, com Fábio Carvalho. O encerramento foi marcado por um dos momentos mais simbólicos da festa, com o canto coletivo “Iaiá você vai à Penha”, seguido por um show pirotécnico que emocionou o público presente.

A vice-prefeita Shymenne de Castro também destacou a importância do evento para a valorização da cultura local e o fortalecimento das tradições do município. “É um momento de alegria, cultura, tradição e fé. Uma festa cheia de cores, música e identidade, que celebra a nossa história e valoriza as raízes do nosso povo”, afirmou.

A secretária de Cultura e Turismo Lúcia Dornellas, destacou a importância do apoio institucional para a continuidade da manifestação cultural. “O apoio da Prefeitura é fundamental para que eventos como este continuem acontecendo e crescendo. O Carnaval de Congo de Máscaras é uma expressão legítima da nossa cultura, que une fé e tradição e fortalece o sentimento de pertencimento da população”, afirmou.
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- Prefeitura de Cariacica / Comunicação – Conteúdo
- Foto Destaque: Crédito – Claudio Postay / PMC
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